夫受大乘戒法。先教请传授菩萨戒师一人请引。先 咨白。後引云。我某甲等。今从大德。求受菩萨戒。愿大 德于我不惮劳。慈愍故。三说。请戒师种种为说因缘 方便云。欲求戒法者。先发信心。信心若成。三学具足。 三身四智佛果菩提决定可期。更无疑虑。故花严经 云。信为道源功德母。长养一切诸善根。断除疑网出 爱河。开示涅槃无上道。故知若发信门。必纳戒法。戒 为万行之先锋。六度之基址。如造宫室。先固其基。徒 架虚空。必不成就。故戒为大道之资粮。戒为苦海之 船筏。莊严法身。以戒为璎珞。破除烦恼。以戒为淸凉。 然有多种。三皈五戒得人身。十善八斋生天报。持十 戒具足戒。出烦恼之爱河。得罗汉之圣果。受菩萨戒 者。得于佛果。梵网经云。一切有心者。皆应摄佛戒。众 生受佛戒。得入诸佛位。故知凡有心者。咸具佛戒。各 各圆满。无有缺减。

问。既然如是。何须更受。答。以暂亡 故。约事重明。即知全心是戒。全戒是心。離心无戒。離 戒无心。又云。佛子听。欲受佛戒者。国王王子。百官宰 相。比丘比丘尼。十八梵。六欲天。庶民黄门。婬男婬女。 奴婢。八部鬼神。金刚神。畜牲乃至变化人。但解法师 语。尽受得戒。皆名第一淸净者。以戒德无量。功高万 像。为五乘之轨笵。作三宝之舟航。大智度论云。大恶 病中。戒为良药。大怖畏中。戒为守护。大暗冥中。戒为 明灯。诸险道中。戒为桥樑。大海水中。戒为船筏。萨遮 经云。若不持戒。尙不得野豻之身。何况功德之身。月 灯三昧经云。虽有色族及多闻。若无戒智如禽兽。虽 处卑下少多闻。能持净戒名勝士。戒之一字是名。梵 云尸罗。亦云毘尼波罗提木叉等。此云淸凉。灭三业 之过愆。得解脱也。今言戒者。能防三恶。能止三惑。故 当体得名也。体者。初发圆心。从师请受。身中翘诚。名 为作戒。色心为体。三羯磨竟。纳法居怀。作体谢往讫。 未来名无作戒。唯实相心。以之为体。故璎珞经云。一 切圣凡戒。尽以心为体。心无尽故。戒亦无尽。是知心 境契同。能所冥一。诸佛子等。既各有好乐渴仰之心。 应当慇勤志心听受。